[임용 기출 한국사 고대] 의상의 화엄일승법계도

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화엄일승법계도 그림은 저작권때문에 골치아파져서 굳이 따오지는 않습니다. 모양은 위의 위키백과 링크에서 확인.

 

전공역사 2016년 A형 3번 - "법성은 원융(圓融)하여 두 모습이 없으니 이름도 없고 모양도 없어 깨달아 알 수 있는 경지가 아니다. 진성(眞性)은 심오하고 미묘하여 독자적으로 존재하는 것이 아니라 인연을 따라 이루어진다. 하나 안에 일체가 있고 많음 안에 하나가 있으니, 하나가 곧 일체이고 많음이 곧 하나이다."

 

원효의 절친(?) 의상. 유명한 원효대사가 해골물을 마실 때 옆에서 자고 있던 사람으로 알려짐. 물론 해골물 설화가 팩트인지도 잘 모르겠음.

 

의상의 종교적 지향과 논리

1. 화엄종.

2. 일즉다 다즉일, 즉 왕권 강화에 도움이 되는 사상. 왕을 중심으로 모든 백성과 귀족들을 뭉쳐낼 수 있다는 이론적인 배경.

3. 의상은 또한 관음사상, 관세음사상을 발전시킴. 관세음보살의 서원은 이 시대에 살고 있는 모든 사람들의 소원을 모두 이루고 나서 부처가 되겠다는 것

 

* 지식 출처 : 최태성의 고급한국사, 위키백과